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Bouclier en vannerie - Mongo - RDC Zaire
Le bouclier a longtemps été l'arme défensive la plus répandue et la plus utilisée au monde.
Arme "parapluie" permettant de se protéger des flèches ou autres projectiles, ses fonctions ne s'arrêtaient pas là.
Ce pouvait aussi être une arme "offensive" pour tromper l'ennemi en l'effrayant à l'aide de surfaces particulières telles que des fourrures, pointes, peintures, signes magico-religieux, ou pour permettre de faire du bruit, tout comme nos CRS qui tapent de la matraque sur leurs coques plastiques.
Il y a aussi le bouclier de parade, qui "signe" le rang de son propriétaire.
Enfin, le savoir-faire de certaines tribus peut en faire une monnaie d'échange et une source de richesse non négligeable pour l'économie du clan.
Les boucliers en vannerie sont très répandus dans toute l'Afrique Centrale. Mais il semble que ce savoir-faire soit aujourd'hui tombé dans l'oubli. Déjà en 1928 le révérend père Capucin Baseil Tanghe écrivait : " Il existait jadis un métier aujourd'hui disparu, à savoir le tressage de boucliers. Les fusils ont reléguè les boucliers dans l'oubli et les tresseurs y ont perdu leur art".
Les matériaux les plus utilisés pour le tressage sont les rachis de feuilles de palmier, feuilles de pandanus, papyrus, roseaux, lianes, graminées... Extrait de "Guba 1" de Jan Elsen page 39 et 40.
Très beau bouclier en très bon état. Belle esthétique.
Fiche technique
- Ethnie
- Mongo Ekonde
- Pays d'origine
- Congo, Rép. Dém.
- Zone de collecte
- Congo, Rép. Dém., Kinshasa
- Ancienneté présumée
- entre 1960 et 1970
- Matière principale
- fibres végétales
- Aspect de surface
- d'usage
- Etat apparent
- très bon état
- Etat de conservation
- dans son jus
- Hauteur, en cm
- 118
- Poids, en grammes
- 700
- Socle
- non
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Ethnie Mongo Ekonde présent majoritairement dans la région de Bandundu
L'éthnie - peuple Mongo Ekonde est présente dans le(s) pays suivant(s) :
- Congo-Kinshasa dont la capitale est Kinshasa
Liste des ethnies du pays Congo-Kinshasa dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Banda / Langbase, Bandia / Bandiyas, Basikasingo / Buyu, Beembe, Bembe / Babembe, Binji / Mbagani, Boa, Boyo / Mboyo, Bwaka, Chokwe / Tschokwe, Dengese / Ndengese, Ding / Dinga / Tukongo, Ga'anda, Hamba, Hemba / Emba, Holo / Baholo, Holoholo, Hungana / Hungaan, Kalanga / Bakalanga, Kaniok / Bena Kanioka, Komo / Kumu, Konda / Ekonda, Kongo / Bakongo, Kongo / Vili, Kongo / Woyo, Kota / Bakota, Kouyou / Kuyu, Kuba / Bakuba, Kuba / Biombo, Kuba / Bushoong, Kuba / Kete, Kuba / Mongo, Kuba / Ngeende, Kuba / Ngongo, Kuba / Shoowa, Kusu, Kwele / Bakwele, Kwese / Ba-Kwese, Lega / Balega, Leka, Lele / Bashilele, Lendu, Lengola, Lobala, Lokele, Luba / Baluba, Luba / Shankadi, Lulua / Luluwa, Lwalwa / Balwalwa, Lwena / Luvale, Mangbetu / Makere, Manza / Mbanza / Mbanja, Mbala / BaMbala, Mbangani, Mbembe, Mbole / Bambole, Mboshi / Mbochi, Metoko, Mongo Ekonde, Nande / Yira, Ndzebi / Bandjabi, Ngala, Ngata / Ntomba, Ngbaka / Bwaka, Ngbandi, Nkanu, Nkutshu, Pende / Bapende / Pande, Pere, Poke / Topoke, Potopos, Salampasu / Basalampasu, Shi / Bashi, Songye / Basongje, Suku / Basuku, Tabwa / Batabwa, Teke / Bateke / Tio, Teke / Tsayi, Tetela, Toposa, Tumbwe, Yaka, Yakoma, Yela / Tetela, Yombe / Kongo,
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[(Surfaces: Color, Substances, and Ritual Applications on African Sculpture )] [Author: Leonard Kahan] [Jul-2009]
Les boucliers en vannerie sont très répandus dans toute l'Afrique Centrale.
Mais il semble que ce savoir-faire soit aujourd'hui tombé dans l'oubli. Déjà en 1928 le révérend père Capucin Baseil Tanghe écrivait : " Il existait jadis un métier aujourd'hui disparu, à savoir le tressage de boucliers. Les fusils ont reléguè les boucliers dans l'oubli et les tresseurs y ont perdu leur art".
Comme beaucoup de boucliers de cette région, l'usage guerrier initial à cédé la place à une utilisation rituelle lors de danses, ou de présent funéraire.