Bonne affaire
format_quote Qui laboure au soleil mangera à l'ombre format_quote
La marquage du corps par les scarifications répond à plusieurs objectifs, et ce chez de nombreuses ethnies africaines.
L'embellissement est la raison la plus courante.
Les femmes portent des motifs qui, selon l'emplacement, ont une fonction plus ou moins érotique, en exacerbant les sensations de la peau ou celle de la main qui va les caresser.
L'identité est aussi un motif courant.
Les marques scarificatoires tracent l'appartenance à une ethnie, une lignée ou bien encore attestent d'un statut social de guerrier, de marié(e).
La religion elle aussi laisse ses traces au travers de symboles faits à la naissance où lors de rites initiatiques.
Enfin la médecine est aussi une des raisons
De nombreuses maladies sont traitées par scarification. Le guérisseur déposer alors un produit actif dans les cicatrices.
Les outils utilisés pour scarifier peuvent être en bambou ou en roseau, ou être des éclats de verres, lames de rasoir, ou bien des couteaux spécialement forgés à cette intention, travail dont la finesse les rend aussi tranchants qu'un rasoir.
Texte adapté des pages 2 et 4 du livre "Couteaux de Scarifications du Congo / Lefebvre et De Waele"
Belle pièce, rare.
Fiche technique
Pour découvrir cette ethnie, et d'autres objets de cette ethnie, cliquez sur son nom !
L'éthnie - peuple Kuba / Bakuba est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Congo-Kinshasa dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Banda / Langbase, Bandia / Bandiyas, Basikasingo / Buyu, Beembe, Bembe / Babembe, Binji / Mbagani, Boa, Boyo / Mboyo, Bwaka, Chokwe / Tschokwe, Dengese / Ndengese, Ding / Dinga / Tukongo, Ga'anda, Hamba, Hemba / Emba, Holo / Baholo, Holoholo, Hungana / Hungaan, Kalanga / Bakalanga, Kaniok / Bena Kanioka, Komo / Kumu, Konda / Ekonda, Kongo / Bakongo, Kongo / Vili, Kongo / Woyo, Kota / Bakota, Kouyou / Kuyu, Kuba / Bakuba, Kuba / Biombo, Kuba / Bushoong, Kuba / Kete, Kuba / Mongo, Kuba / Ngeende, Kuba / Ngongo, Kuba / Shoowa, Kusu, Kwele / Bakwele, Kwese / Ba-Kwese, Lega / Balega, Leka, Lele / Bashilele, Lendu, Lengola, Lobala, Lokele, Luba / Baluba, Luba / Shankadi, Lulua / Luluwa, Lwalwa / Balwalwa, Lwena / Luvale, Mangbetu / Makere, Manza / Mbanza / Mbanja, Mbala / BaMbala, Mbangani, Mbembe, Mbole / Bambole, Mboshi / Mbochi, Metoko, Mongo Ekonde, Nande / Yira, Ndzebi / Bandjabi, Ngala, Ngata / Ntomba, Ngbaka / Bwaka, Ngbandi, Nkanu, Nkutshu, Pende / Bapende / Pande, Pere, Poke / Topoke, Potopos, Salampasu / Basalampasu, Shi / Bashi, Songye / Basongje, Suku / Basuku, Tabwa / Batabwa, Teke / Bateke / Tio, Teke / Tsayi, Tetela, Toposa, Tumbwe, Yaka, Yakoma, Yela / Tetela, Yombe / Kongo,
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La marquage du corps par les scarification va répondre à plusieurs objectifs, et ce chez de nombreuses ethnies Africaines.
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Les femmes portent des motifs qui selon l'emplacement auront une fonction plus ou moins érotique, en exacerbant les sensations de la peau ou celle de la main qui va les carresser.
L'identité est aussi un motif courant.
