Kpeliyé'e (visage danseur acrobate) ou Kodaliyé'e (face du Kodal) sont les deux appellations de ce type de masque facial qui intervient toujours par paire (masculin et féminin) principalement lors des enterrements des membres du Poro afin de chasser l'esprit du défunt du milieu des vivants.
D'après "arts premiers de côte d'Ivoire" éditions Sepia.
Beaucoup moins connus et plus rares, sont les variantes des masques Kpeliyé.
Dans le livre "Corps Sculptés, Corps Parés, Corps Masqués" pages 158 et 159 on peut y lire que les Ligbi et Djimini, des exemplaires de Kplelyié peuvent aussi être polychromes.
Ce type de masque présenté ici provient lui de la région de Kouflo, dans l'axe Korhogo Mankono, village de Dikodougou.
Les Kouflo sont un sous-groupe sénoufo dont le nom signifie : mangeurs d'ignames.
Ces masques sont la norme depuis plusieurs dizaines d'années selon notre source, qui nous explique également que les couleurs caractérisent chaque génération du Poro.
En parcourant le pays Sénoufo en Côte d'Ivoire en saison séche, on peut parfois voir, à proximité des villages, des tâches d'un vert plus sombre qui dominent la brousse.
Il s'agit des Bois Sacrés, qui sont des lieux réservés aux cérémonies du Poro.
Le Poro est une société secrète dont les classes d'âges représentent la hiérarchie.
Sa fonction est de transmettre le savoir aux jeunes générations.
L'apprentissage de ces connaissances, est long et contraignant.
Le novice doit effectuer trois cycles de sept ans avant d'accéder au grade d'initié.
Durant ce long laps de temps, le novice va acquérir le savoir sur les lois secrètes qui gouvernent les génies du panthéon Sénoufo, mais aussi sur les différentes techniques de culture et d'artisanat.
La société secrète du Poro à également eu un rôle de régulation sociale au pouvoir dissocié de l'état, et a longtemps fait régner la terreur en poursuivant criminels et autres voleurs et en rendant elle même la justice.
Rare et très original. A ne pas manquer pour tout collectionneur de masques Kpeliyé.
