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Les Kuba sont le groupe le plus prolifique du Kasaï occidental.
L'art Kuba s'est principalement développé autour de la personne royale.
Cette culture prestigieuse, rendue célèbre par ses masques, ses statuettes royales et ses "velours du Kasaï" est aussi riche de magnifiques costumes de cérémonie.
La production de masques qui trouvent leur identité lors des rites de passage est un des éléments les plus remarquables de l'art Kuba.
Les K été utilisent les masques lors des rituels d'initiation des hommes (Buadi chez les Kété, Nkaan chez les Bushoong) et lors des funérailles.
Selon David A. Binkley, le rituel d'initiation met en scène trois groupes de masques :
et aussi trois version du masque féminin Kamakengu.
De tous les masques masculins occupant une position dominante, le Munyinga est le plus prestigieux.
Les masques sont portés dans le camp d'initiation situé à l'entrèe de la forêt et parfois dans le village.
Contrairement aux autres peuples, les Kuba / Kété n'ont pas de culte des ancêtres et ne pratiquent pas la circoncision.
Leurs masques n'ont aucun rapport avec les ancêtres, et sont manifestement associés aux esprits de la nature.
Toujours selon David A. Binkley, les masques funéraires sont des symboles agressifs de la puissance de l'homme et du statut qu'il a acquis, inhérents à la posséssion d'un titre et à la puissance des esprits de la forêt.groupes de masques.
Lors des funérailles d'un homme important, on va exhiber les masques les plus prestigieux.
Si le défunt n'a pas de titre, seuls les masques de second rang seront sortis.
Les masques les plus importants sont :
Seul le costume accompagnant le masque permet de définir son appartenance.
Il est donc difficile de savoir à quelle catégorie il peut être rattaché.
D'après Trésor d'Afrique - Musée de Tervuren
Provenance collection particulière
Masque monochrome imposant comme toujours pour ce type de masque. Grande présence. Bois dur, coiffe ancienne années 20...
Fiche technique
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L'éthnie - peuple Kuba / Kete est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Congo-Kinshasa dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Banda / Langbase, Bandia / Bandiyas, Basikasingo / Buyu, Beembe, Bembe / Babembe, Binji / Mbagani, Boa, Boyo / Mboyo, Bwaka, Chokwe / Tschokwe, Dengese / Ndengese, Ding / Dinga / Tukongo, Ga'anda, Hamba, Hemba / Emba, Holo / Baholo, Holoholo, Hungana / Hungaan, Kalanga / Bakalanga, Kaniok / Bena Kanioka, Komo / Kumu, Konda / Ekonda, Kongo / Bakongo, Kongo / Vili, Kongo / Woyo, Kota / Bakota, Kouyou / Kuyu, Kuba / Bakuba, Kuba / Biombo, Kuba / Bushoong, Kuba / Kete, Kuba / Mongo, Kuba / Ngeende, Kuba / Ngongo, Kuba / Shoowa, Kusu, Kwele / Bakwele, Kwese / Ba-Kwese, Lega / Balega, Leka, Lele / Bashilele, Lendu, Lengola, Lobala, Lokele, Luba / Baluba, Luba / Shankadi, Lulua / Luluwa, Lwalwa / Balwalwa, Lwena / Luvale, Mangbetu / Makere, Manza / Mbanza / Mbanja, Mbala / BaMbala, Mbangani, Mbembe, Mbole / Bambole, Mboshi / Mbochi, Metoko, Mongo Ekonde, Nande / Yira, Ndzebi / Bandjabi, Ngala, Ngata / Ntomba, Ngbaka / Bwaka, Ngbandi, Nkanu, Nkutshu, Pende / Bapende / Pande, Pere, Poke / Topoke, Potopos, Salampasu / Basalampasu, Shi / Bashi, Songye / Basongje, Suku / Basuku, Tabwa / Batabwa, Teke / Bateke / Tio, Teke / Tsayi, Tetela, Toposa, Tumbwe, Yaka, Yakoma, Yela / Tetela, Yombe / Kongo,
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