Les têtes massues Kiebe-Kiebe des Kuyu sont sculptées uniquement dans un espace restreint au centre de la République du Congo entre Boundji au sud et Owando au Nord.
Ce que nous connaissons dans les collections consiste essentiellement en des marottes polychromes Kyebe Kyebe (Kebe Kebe) exhibées jadis pour les initiés lors de danses. Ces performances conduisaient les danseurs, entièrement cachés sous un vaste costume, à actionner ces têtes grâce à des bâtons permettant alors de les faire grimper jusqu'à 20 mètres du sol...
De nos jours, les danses existent toujours dans un but de divertissement mais poursuivent la tradition d'une performance incroyable lors de laquelle les danseurs tournoient à vive allure puis s'affaissent en formant un cône.
Il existe plusieurs circonstances de danse :
le Kiebe-Kiebe de divertissement. Il est constitué de prestations gaies devant un large public.
le Kiebe-Kiebe de compétition. Ici, plusieurs villages dansent sur une place publique devant un jury de spécialistes reconnus comme tels pour évaluer la qualité des prestations. Plus que d’autres, deux éléments de choix déterminent cette qualité : l’endurance du danseur et son record dans la durée d’exécution de la danse ; la perfection du cercle qu’effectue la robe dans le mouvement d’oscillation et de rapprochement du niveau du sol par le danseur .
le Kiebe-Kiebe de la sanction. Il se danse la nuit pour punir celui des membres qui aurait commis une infraction liée aux interdits.
le Kiebe-Kiebe funéraire. Il est exécuté lors de la mort d’un des membres ou d’un notable du village. Au cours de ce rite, les danseurs sont à plat ventre autour du catafalque et bougent juste les figurines.
le Kiebe-Kiebe du grand mystère. Il se danse lors d’évènements exceptionnels et rares à caractère vital pour la communauté, il est identifié par la sortie du serpent sacré « i piri ».
À côté des marottes ou têtes massues, existent des statues dont certaines d'entre elles ont des têtes amovibles. Que ce soit les têtes ou les statues (plus rares), ce qui nous frappe au premier regard, c'est la richesse et l'abondance des motifs reproduisant des scarifications.
Pour en savoir plus sur les traditions du Kiebe Kiebe, nous vous invitons à parcourir cette page web, d'où nous avons extrait une partie de nos informations.
Provenance ex collection particulière
Indéniablement ancienne, bois polycrome, bel état de conservation
Références bibliographiques pouvant vous être utiles
Catalogue de vente
Bruneaf XIX th
Auteur : Collectif
Auteur : Bruneaf
Catalogue Annuel.
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The Zulu Kingdom
Auteur : Sandra Klopper
Auteur : A fisrst book
A survey of the history and culture of the Zulu kingdom that emerged between 1816 and 1818 on the east coast of southern Africa under the leadership of King Shaka.
Les têtes massues Kiebe-Kiebe des Kuyu sont sculptées uniquement dans un espace restreint au centre de la République du Congo entre Boundji au sud et Owando au Nord.
Figurine représentant un chef traditionnel (Ndinga) reconnaissable par le gros cauris blanc qu’il porte sur la base rouge de sa couronne royale au dessus du front.
C’est le troisième œil, signe de la connaissance absolue. La barbe qui entoure la bouche est le signe du chef. La bouche fermée indique qu’il s’agit du côté sombre du chef. Les yeux sont de travers. La marotte représente donc le côté vicieux du chef traditionnel.
