Bonne affaire
format_quote Celui qui est pressé d'avoir un enfant finit par épouser une femme enceinte format_quote
Les cornes sont symbole de fertilité dans l'ethnie Mama, celle-ci peut être associée indifféremment à la fertilité de la terre ou celle des femmes et épouses.
Ce type de masque est généralement employé par un groupe d'hommes, au sein du village Mama, qui ont comme charge sociale, le développement du village ou de la production agricole de celui-ci.
Ce sont donc les gardiens de la prospérité du village.
Les cérémonies au cours desquelles est employé ce type de masque se nomment Mangam.
Collection particulière
Masque cimier en bois dur et lourd à la forme rare.
La pièce est surmodelée et incrustée de graines d'Abrus.
Composite buffle et tortue ? autre animal à bec ?
Fiche technique
Pour découvrir cette ethnie, et d'autres objets de cette ethnie, cliquez sur son nom !
L'éthnie - peuple Mama / Kantana est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Nigeria dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Afo / Eloyi, Anang, Bariba, Bassangue / Bassa Nge, Bida - Région de, Bini / Edo, Boghom / Bokiyim, Boki / Bokyi, Boulou / Bulu, Bura, Cham / mwana, Chamba, Dourrou / Durru / Verre, Doyayo - Dowayo - Namji , Ebira - Igbira, Eket, Ekoi / Ejagham, Fali, Fulani, Ga'anda, Gbari / Gwari, Goemai, Haoussa / Hausa, Ibibio, Idoma, Igala, Igbo / Afikpo, Igbo / Ibo, Ijo / Ijaw / Izon, Isoko, Jarawa, Jos ( Plateau de ), Jukun / Takum, Kalabari, Karim / Choma, Katsina - Région de, Kirdi, Koro / Bakoro, Kotoko, Mada / Yidda, Mama / Kantana, Mambila, Marghi, Matakam / Kirdi, Minchika, Montol, Mumuye / Mumoye, Nagô / Anagô, Namji / Namchi, Nok - Région de, Nuppe / Nupe, Obolo Andonis, Ogoni / Ogboni, Oron, Owu / Owo, Sao, Sokoto ( Région de ), Tiv, Urhobo / Orubo, Vete, Wurkum / Kulung, Yoruba / Yorouba,
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Les cornes sont symbole de fertilité dans l'ethnie Mama, celle-ci peut être associée indifféremment à la fertilité de la terre ou celle des femmes et épouses.
Ce type de masque est généralement employé par un groupe d'hommes, au sein du village Mama, qui ont comme charge sociale, le développement du village ou de la production agricole de celui-ci.
Ce sont donc les gardiens de la prospérité du village.
