Bonne affaire
format_quote Donner l'amitié à qui veut l'amour c'est comme donner du pain à qui meurt de soif format_quote
Les cornes sont symbole de fertilité dans l'ethnie Mama, celle-ci peut être associée indifféremment à la fertilité de la terre ou celle des femmes et épouses.
Ce type de masque est généralement employé par une groupe d'hommes, au sein du village Mama, qui ont comme charge sociale, le développement du village ou de la production agricole de celui-ci.
Ce sont donc les gardiens de la prospérité du village.
Les cérémonies au cours desquelles est employé ce type de masque se nomment Mangam.
Masque cimier en bois dur et lourd à la forme rare. Enduit rouge.
Fiche technique
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L'éthnie - peuple Jukun / Takum est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Nigeria dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Afo / Eloyi, Anang, Bariba, Bassangue / Bassa Nge, Bida - Région de, Bini / Edo, Boghom / Bokiyim, Boki / Bokyi, Boulou / Bulu, Bura, Cham / mwana, Chamba, Dourrou / Durru / Verre, Doyayo - Dowayo - Namji , Ebira - Igbira, Eket, Ekoi / Ejagham, Fali, Fulani, Ga'anda, Gbari / Gwari, Goemai, Haoussa / Hausa, Ibibio, Idoma, Igala, Igbo / Afikpo, Igbo / Ibo, Ijo / Ijaw / Izon, Isoko, Jarawa, Jos ( Plateau de ), Jukun / Takum, Kalabari, Karim / Choma, Katsina - Région de, Kirdi, Koro / Bakoro, Kotoko, Mada / Yidda, Mama / Kantana, Mambila, Marghi, Matakam / Kirdi, Minchika, Montol, Mumuye / Mumoye, Nagô / Anagô, Namji / Namchi, Nok - Région de, Nuppe / Nupe, Obolo Andonis, Ogoni / Ogboni, Oron, Owu / Owo, Sao, Sokoto ( Région de ), Tiv, Urhobo / Orubo, Vete, Wurkum / Kulung, Yoruba / Yorouba,
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Ouvertures sur l'Art africain, exposition, Paris, Musée des Arts décoratifs, 13 mai-29 juin 1986]
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Evocations of the Child: Fertility Figures of the Southern African Region
Les cornes sont symbole de fertilité dans l'ethnie Mama, celle-ci peut être associée indifféremment à la fertilité de la terre ou celle des femmes et épouses.
Ce type de masque est généralement employé par une groupe d'hommes, au sein du village Mama, qui ont comme charge sociale, le développement du village ou de la production agricole de celui-ci.
Ce sont donc les gardiens de la prospérité du village.
