Peuple - ethnie Bobo Fing

Pays : Burkina Faso / Mali - Région ou ville : Bobo Dioulasso

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Les Bobo sont un peuple d'Afrique de l'Ouest établi principalement au nord-ouest du Burkina Faso, également de l'autre côté de la frontière au Mali. Ils sont proches des Bwa.

Le nom de la ville de Bobo-Dioulasso – baptisée ainsi en 1904 –, signifie "la maison des Bobo-Dioula".

Les Bobo parlent une langue Mande, à la différence des Bwa ou des Mossi qui parlent des langues voltaïques. Au nombre de cent mille en Burkina Faso, centralisé, ils sont organisés en lignages dont les membres les plus âgés forment le conseil des anciens chargé de prendre les décisions.

Depuis les recherches entreprises par G. Le Moal de nombreux éclaircissements ont été apportés à la connaissance des peuples de la Haute Volta et en particulier des Bobo, longtemps confondus avec les Bwa.

Ils vivent à l'ouest des Bwa, au nord ouest du Burkina Faso et au Mali. Les Bobo sont des agriculteurs et , comme beaucoup de peuples du Burkina Faso, mis à part les Mossi et les Marka Dafing, n'ont pas d'organisation politique centralisée. Un conseil des anciens des différents lignages du village oriente les affaires de la communauté.

Si la société traditionnelle à été grandement bousculée par l'administration coloniale française, notamment sur le plan économique, C. Roy souligne que " seules les pratiques religieuses ont été épargnées et se sont poursuivies selon la tradition. " Selon le mythe de création cosmogonique des Bobo, le dieu suprême Wuro, à l'origine du monde, s'est effacé laissant sa création dans un état d'équilibre parfait.

Or, les hommes ne cessent de le déstabiliser par leurs activités quotidiennes, comme celle de cultiver la terre par exemple. Néanmoins, avant de disparaître, Wuro a délégué une partie de lui-même pour assister les humains. Sous la forme tangible d'un masque de feuilles ou de fibres (et d'autres objets sacrés tels que le rhombe), incarnation de l'entité sacrée les hommes disposent d'une aide afin de réparer leurs dommages et pour retrouver l'état initial d'équilibre conçu par Wuro.

Ainsi, prospérité et fertilité sont rétablies et préservées dans la communauté. La notion de chef leur est profondément étrangère et ils la jugent dangereuse, portant " une atteinte grave à l'ordre des choses tel qu'il a été fixé par Wuro (le dieu créateur) ". (G. Le Moal, 1980). On a souvent quelque difficulté à distinguer les masques des différentes ethnies du Burkina Faso, d'autant qu'il y a eu de nombreux emprunts, même des vols d'une ethnie à l'autre.

A l'opposé des Mossi, des Bwa ou des Nunuma qui sculptent des masques à deux dimensions dont le décor géométrique est peint en rouge, blanc et noir, les Bobo utilisent une palette plus large pour des composition à trois dimensions.