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Cette pièce a été produite par l'ethnie Bassa, du Liberia mais les influences esthétiques proviennent du Nigeria.
Ce mélange de styles est fréquent au Liberia: cela est dû à l'histoire de ce pays. Les colonisateurs Anglais et les Américains avaient l'habitude de rapatrier les anciens esclaves libérés en Amérique du Nord et ceux interceptés sur les navires négriers qui pratiquaient encore la traite négrière alors que les Anglais l'avait interdite. Ainsi un grand nombre d'anciens esclaves originaires du Nigeria ont été rapatriés au Liberia (Terre de la Liberté).
Cette statue est utilisée pour intercéder auprès des ancêtres afin de régler certains problèmes spécifiques des femmes (stérilité) ainsi que pour les protéger durant l'accouchement.
La pièce présente deux parties:
-la tête de la statue représente la divinité protectrice.
-la partie basse, plate et creuse comme une pelle, est posée sur le ventre de la femme lors des rites. Cette partie basse est entourée de raphia fixé aux trous bien visibles de chaque côté de la statue.
Le cou de la statue est tenue par la femme qui sollicite l'appui de la divinité lors des rites.
La pièce mesure 36cm hors socle.
Ancienne collection France.
Ce type de pièce est peu répandue mais il existe en différentes tailles au pays Dan (principalement au Liberia et parfois en Sierra Leone).
Fiche technique
Pour découvrir cette ethnie, et d'autres objets de cette ethnie, cliquez sur son nom !
L'éthnie - peuple Dan / Bassa est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Libéria dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Dan / Bassa, Dan / Mahou, Dan / Manon, Dan / Yacouba, Grebo / Glebo, Guere / Gewo, Kissi, Kran, Mende, Oubi / Ubi, Toma / Loma,
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Cette statue est utilisée pour intercéder auprès des ancêtres afin de régler certains problèmes spécifiques des femmes (stérilité) et pour protéger les femmes pendant l'accouchement.
La pièce présent donc deux parties:
-la tête de la statue représente la divinité protectrice.
-la partie basse, plate et creuse comme une pelle, est posée sur le ventre de la femme lors des rites. Cette partie basse est entourée de raphia fixé aux trous bien visibles de chaque côté de la statue.
Le cou de la statue est tenue par la femme qui sollicite l'appui de la divinité lors des rites.
