Dans toute l'Afrique, le cavalier est un symbole complexe.
C'est le symbole d'un pouvoir matériel, mais aussi l'instrument d'aventures guerrières.
Et enfin, de façon plus métaphysique, il domine le monde mortel et spirituel en affichant sa force physique et morale.
Chez les Sénoufo ces statuettes sont nommées Syonfolo (maître du cheval) ou Fanhafolo (celui qui possède le pouvoir).
Dans les rituels de divination, ils peuvent remplacer la statuette masculine et vont jouer le même rôle.
Lorsqu'une telle statuette remplace la statue masculine d'un couple de tougoubèlè, elle va intensifier le processus de divination.
Le cavalier est considéré comme le symbole par excellence des génies de la brousse.
C'est aussi et surtout un objet de prestige.
Le fait d'en posséder une est signe de bon goût et signale une prospérité acquise en tant que devin aux résultats probants.
Adapté de "Sénoufo, trésors inconnus des collections privées - Volume 3" Burkhard Gottschalk - Terra Incognita.
Chez les Bwa, on trouve parfois ce genre de cavalier extrêmement typé dont le personnage reprend les "habits" des masques feuilles en fibres et végétaux.
Il s'agit la plupart du temps d'objets de chefferie dont la taille varie en hauteur entre 50 et 200 cm.
Ils proviennent des environs du village de Tominian, et sont liés au culte de la société du Koro.
Ces personnages identifient les esprits de la brousse.
Le Mali dispose également d'une importante tradition de représentation des chevaux, notamment dans les terres cuites du delta du Niger.
Collection particulière
Une pièce de cavalerie peu courtante. Les Sénoufo et les Dogon dominant largement cette thématique. Les Bambara, bien que proches des Dogon ne proposent que peu de statues équestres. Celle-ci fait donc exception, avec un beau bois lourd et une patine couleur cuir cognac. Rare et beau, nous vous invitons à vous attarder sur les détails.
