Bonne affaire
format_quote La poule voit le jour aussi, mais elle laisse le coq chanter format_quote
Les cornes sont symbole de fertilité dans l'ethnie Mama, celle-ci peut être associée indifféremment à la fertilité de la terre ou celle des femmes et épouses.
Ce type de masque est généralement employé par une groupe d'hommes, au sein du village Mama, qui ont comme charge sociale, le développement du village ou de la production agricole de celui-ci.
Ce sont donc les gardiens de la prospérité du village.
Les cérémonies au cours desquelles est employé ce type de masque se nomment Mangam.
Masque cimier en bois dur et lourd à la forme rare. Enduit rouge.
Fiche technique
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L'éthnie - peuple Jukun / Takum est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Nigéria dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Afo / Eloyi, Anang, Bariba, Bassangue / Bassa Nge, Bida - Région de, Bini / Edo, Boghom / Bokiyim, Boki / Bokyi, Boulou / Bulu, Bura, Cham / mwana, Chamba, Dourrou / Durru / Verre, Doyayo - Dowayo - Namji , Ebira - Igbira, Eket, Ekoi / Ejagham, Fali, Fulani, Ga'anda, Gbari / Gwari, Goemai, Haoussa / Hausa, Ibibio, Idoma, Igala, Igbo / Afikpo, Igbo / Ibo, Ijo / Ijaw / Izon, Isoko, Jarawa, Jos ( Plateau de ), Jukun / Takum, Kalabari, Karim / Choma, Katsina - Région de, Kirdi, Koro / Bakoro, Kotoko, Mada / Yidda, Mama / Kantana, Mambila, Marghi, Matakam / Kirdi, Minchika, Montol, Mumuye / Mumoye, Nagô / Anagô, Namji / Namchi, Nok - Région de, Nuppe / Nupe, Obolo Andonis, Ogoni / Ogboni, Oron, Owu / Owo, Sao, Sokoto ( Région de ), Tiv, Urhobo / Orubo, Vete, Wurkum / Kulung, Yoruba / Yorouba,
Références bibliographiques pouvant vous être utiles
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The cutting edge : West Central African 19th century throwing knives in the National Museum of Ethnology, Leiden / A.M. Schmidt & P. Westerdijk
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Les cornes sont symbole de fertilité dans l'ethnie Mama, celle-ci peut être associée indifféremment à la fertilité de la terre ou celle des femmes et épouses.
Ce type de masque est généralement employé par une groupe d'hommes, au sein du village Mama, qui ont comme charge sociale, le développement du village ou de la production agricole de celui-ci.
Ce sont donc les gardiens de la prospérité du village.
