Le vaudou ne forme pas un ensemble cohérent et indivisible. Il désigne un grand nombre de sociétés originaires du Dahomey, du Sud-Ouest du Zaïre et de l’Ouest du Nigeria, dont les liturgies sont restées vivantes dans les Caraïbes (Brésil-Haïti-Jamaïque), à la suite d’un important commerce d’esclaves qui a duré plus de deux siècles.
La pratique du vaudou a toujours été réservée à une élite intellectuelle. Les objets ou fétiches ne peuvent entrer en action que lorsqu’ils ont été sacralisés. Ils sont le signe plastique de l’affirmation divine et leur durée de vie est fonction de leur usage.
« Vaudou » a en soi une résonance magique et cette magie doit rester intacte. Il n’est pas dans notre propos de faire de la récupération exotique ou de percer un mystère mais d’aborder pour la première fois l’aspect purement esthétique de cet art. Jacques Kerchache.
Représentation d'un lwa vaudou qui était utilisé dans un couvent.
Bois, cauris, recouvert d'argile blanc et de libations.
Grand livre abondamment illustré, quelques textes en 3 langues.
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Le corps africain
Auteur : Alain-Michel Boyer
Auteur : Hazan
Chaque société a toujours voulu accomplir, avec les corps des personnes qui la constituent, des métamorphoses, pour modifier leur image originelle, fabriquer une représentation qui transcende une réalité brute, trop...
Monographie sur les grandes sculptures Ibo. Organisée par les galeristes Ana et Antonio Casanovas et Bernard de Grunne, l'exposition Igbo fut présentée à Maastricht pour The European Fine Art Fair en 2010.
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Le souffle des esprits
Art sacré du bassin de l'Ogooué
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Auteur : Editions de l'amateur
Les croyances qui sous-tendent cet art religieux sont invisibles à l'observateur superficiel et, pourtant, elles font corps encore de nos jours avec la mentalité des individus. C'est pourquoi les textes et les légendes de cet ouvrage s'attachent à fournir une...
Le vaudou ne forme pas un ensemble cohérent et indivisible. Il désigne un grand nombre de sociétés originaires du Dahomey, du Sud-Ouest du Zaïre et de l’Ouest du Nigeria, dont les liturgies sont restées vivantes dans les Caraïbes (Brésil-Haïti-Jamaïque), à la suite d’un important commerce d’esclaves qui a duré plus de deux siècles.
La pratique du vaudou a toujours été réservée à une élite intellectuelle. Les objets ou fétiches ne peuvent entrer en action que lorsqu’ils ont été sacralisés. Ils sont le signe plastique de l’affirmation divine et leur durée de vie est fonction de leur usage.
