Statue Iagalagana en fer noir - Mumuye - Nigeria - Statues africaines
Statue d'ancêtres, aussi appelée Iagalagana.
Ces statues mesurent généralement entre 30 & 160 cm de hauteur.
Avant tout objets de prestige et de pouvoir, elles sont gardées dans une case spécialement réservée à cet effet, à l'écart des cases d'habitation, mais sur le territoire de la famille qui les posséde.
Plus la famille possède de statues, plus son prestige sera grand.
L'usage de ces statues est réservé à l'un des membres du clan, reconnu pour posséder des pouvoirs magiques. Elles lui serviront lors de pratiques de divination ou bien lors de cérémonies, pour appeler la pluie.
On reconnaît ici une figure féminine grâce à la forme des oreilles, mettant en évidence de larges trous, symbolisant les lobes distendus des femmes de cette ethnie.
Les statues représentant des ancêtres masculins ont généralement les lobes pleins.
Les caractéristiques communes à quasiment toutes les sculptures Mumuyé, sont ces petites jambes fléchies, en arceau avec les bords crénelés.
La coiffure intègre souvent les oreilles dans son prolongement.
Les bras sont détachés du corps et donnent toujours une grande rigueur à l'ensemble.
Provenance collection particulière
La pièce est grande, avec beaucoup de caractère, fentes anciennes et manques.
Fiche technique
- Ethnie
- Mumuye
- Pays d'origine
- Nigeria
- Zone de collecte
- Nigeria, Abuja
- Ancienneté présumée
- circa 1950
- Matière principale
- fer noir
- Aspect de surface
- d'usage
- Etat apparent
- excellent, muséal
- Etat de conservation
- dans son jus
- Appartenance
- ex collection particulière Europe
- Hauteur, en cm
- 52
- Poids, en grammes
- 5 000
- Socle
- non
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Ethnie Mumuye / Mumoye présent majoritairement dans la région de Plateau
L'éthnie - peuple Mumuye / Mumoye est présente dans le(s) pays suivant(s) :
- Nigéria dont la capitale est Abuja
- Cameroun dont la capitale est Yaoundé
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Les statues Mumuyé n'ont été précisément identifiées qu'en 1970 par Philip Fry.
Ce dernier est en effet arrivé à faire le rapprochement entre cette ethnie et nombre de pièces entrées dans les collections et en galerie à Paris vers la fin des années 60. Ces dates d'apparition correspondent en effet à la guerre du Biafra. Et à cette époque, les chefferies locales ont trouvé utile de se séparer de leur pièces en les proposant sur les marchés de l'art en Europe, principalement Paris.
Le but de ces "exports" massifs était le financement des achats d'armement... Un volet méconnu de l'art Africain.