Habitant sur la rive droite de la rivière Bénué, les Montol utilisent de petites statues aux jambes écartées et aux mains déployées.
La plupart des statuettes Montol connues, aussi bien que les masques, sont de facture relativement abstraite.
Et les rituels qui y sont rattachés peu documentés.
Il semble que leur usage soit lié à des fins thérapeutiques.
Les statues expriment à la fois de la puissance, mais aussi une contrainte (dissymétrie de la face, aspects bruts, expression de souffrance dans la posture des bras et des jambes) Textes adaptés entre autre du lien suivant
Ce sont les membres de la société secrète masculine Komtin ( Kwonten chez les Goemai) , qui en faisaient usage dans les rites de divination et de guérison.
Le symbole de cette société est une paire de cornes de boeuf de brousse, portée par le grand initié.
Ces statues dont destinées à guérir les affections du corps ou de l'esprit et sont utilisées par leurs possesseurs ou par le guérisseur, qui vont déterminer la cause des malheurs des clients en consultant un récipient d'eau et en interprétant les rêves de la personne.
Ce type de statue est aussi parfois utilisé dans les cas de possession.
L'épaisse patine sacrificielle est due aux aspersions de sang et de bière lors des cérémonies divinatoires.Voir exemples page 408 du Kerchache.
Par contre toutes les statues Montol ne sont pas couvertes de patines libatoires, ce qui laisse penser qu'il existe d'autres usages, à l'intérieur du Komtin, ou en dehors.
Collection particulière
Splendide pièce, bois mi-dur , fentes anciennes, soclage en acier épais.
Le sculptueur l'a volontairement voulue asymétrique, et tourmentée.
Le choix du bois, de ses accidents, noeuds ouverts ne semble pas le fruit du hasard, mais bien au contraire un choix voulu et réfléchi.
