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Ce masque surmonté d'un oiseau est probablement à rattacher à la société masculine Dié. Il apparaît alors en groupe au cours de réjouissances pouvant unir plusieurs villages.
A l'origine, ce type de masque appelé "Anoman" (oiseau) était uniquement porté lors de funérailles.
En contact avec la mort, il était investi d'une force dangereuse.
Son rôle consistait à apaiser les mannes des défunts et à les mobiliser au service de la famille et du village.
Les hommes masqués honoraient le Yu représentant les esprits intermédiaires entre les dieux et les hommes.
D'après S. Diakonoff, l'âme de l'Afrique page 104
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Collection privée
Masque ancien en bois dur, teint en noir. La sculpture semble frustre, mais en y regardant bien, ce style anguleux est très abouti. L'économie de gestes de la part du sculpteur donne un aspect cubiste qui semble animer le visage du masque.
C'est une très belle pièce à nos yeux, qui mérite une lecture plus poussée du regard, et dont on ne se lasse pas.
Petites fentes au niveau des pattes de l'oiseau, patine grasse interne qui laisse à penser que le masque a servi.
Fiche technique
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L'éthnie - peuple Yaoure / Yohouré est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Côte D’Ivoire dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Abron / Boron / Bron, Agni / Anyi, Akan, Attie / Atyé / Akyé / Akié, Baoulé / Baule, Bété, Dagari / Dagara, Dan / Mahou, Dan / Toura, Dan / Yacouba, Dida, Dioula / Dyula, Djimini / Jimini, Ebrie, Gohitafla - Région de, Gouro / Guro, Grebo / Glebo, Guere / Gewo, Karaboro / Karakora, Koma Bulsa - Région de, Koulango / Kulango Buna, Kran, Krou / Krumen, Ligbi, Lobi / Lober, M'Batto / Gwa, Minianka / Mianka, Oubi / Ubi, Pougouli / Pwa, Senoufo / Senufo, Tagwana / Tagbana, Wé / Wènion, Wobe, Yaoure / Yohouré, ► Camara Demba, ► Clic Clac Baby, ► Emile Guebehi Yebo, ► Frédéric B. Bouabré,
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