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Chevillere en bronze - Bobo / Gurunsi / Lobi - Burkina Faso
Ce type de bracelet de cheville, de forme ovale, se retrouve dans de nombreuses ethnies telles que les Bobo, Lobi, Gurunsi.
De fait, il est difficile de l'attribuer à une ethnie en particulier.
Ces bracelets étaient offert en dot à la mariée et faisait partie du "patrimoine famillial". Ils étaient ensuite transmis dans la lignée et pouvaient toujours servir de monnaie d'échange lors de transactions commerciales importantes.
D'après Blandin "Bronzes et autres alliages" page 119 & L. Zerbini "L'afrique sans masques" page 96.
Voici une belle chevillère Gurunsi, en alliage de bronze.
Les empiècements de décoration sont magnifiques.
Ancien, il a été l'objet d'un décapage au vinaigre, ce qui explique son côté très brillant.
Fiche technique
- Ethnie
- Gurunsi
- Zone de collecte
- Burkina Faso, Ouagadougou
- Ancienneté présumée
- entre 1950 et 1960
- Matière principale
- alliage bronzier
- Aspect de surface
- d'usage
- Etat apparent
- très bon état
- Etat de conservation
- dans son jus
- Appartenance
- collecte in situ
- Test laboratoire
- non testé
- Hauteur, en cm
- 13
- Poids, en grammes
- 407
- Socle
- non
Pour découvrir cette ethnie, et d'autres objets de cette ethnie, cliquez sur son nom !
Ethnie Gurunsi présent majoritairement dans la région de Tiebele
L'éthnie - peuple Gurunsi est présente dans le(s) pays suivant(s) :
- Burkina Faso dont la capitale est Ouagadougou
Liste des ethnies du pays Burkina Faso dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Bambara / Bamana, Bani - Région de, Bobo Fing, Bura, Bwa / Bobo Bwa, Dagari / Dagara, Dogon, Fulani, Gan / Kaa, Gurunsi, Gurunsi / Nunuma, Karaboro / Karakora, Kasena / Kassena, Kurumba, Lobi / Lober, Marka Dafing, Minianka / Mianka, Moba Gourma / Bimawba, Mossi / Moose, Nuna / Nunuma, Peul Rimaybe / Rabese, Pougouli / Pwa, Senoufo / Senufo, Sisala / Sissala, Toussian / Tusyan / Win, Winiama,
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Ce type de bracelet de cheville, de forme ovale, se retrouve dans de nombreuses ethnies telles que les Bobo, Lobi, Gurunsi.
De fait, il est difficile de l'attribuer à une ethnie en particulier.
Ces bracelets étaient offert en dot à la mariée et faisait partie du "patrimoine famillial". Ils étaient ensuite transmis dans la lignée et pouvaient toujours servir de monnaie d'échange lors de transactions commerciales importantes.
D'après Blandin "Bronzes et autres alliages" page 119 & L. Zerbini "L'afrique sans masques" page 96.