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format_quote Le chameau ne voit pas sa bosse format_quote
Bracelet en cuivre rouge massif - Senoufo - Côte d'Ivoire
Ces bracelets étaient offert en dot à la mariée et faisaient partie du "patrimoine famillial".
Ils étaient ensuite transmis dans la lignée et pouvaient servir de monnaie d'échange lors de transactions commerciales importantes.
Voir un exemplaire similaire (sans lézard) page 80 du livre de A. Blandin.
D'après Blandin "Bronzes et autres alliages" page 119 & L. Zerbini "L'afrique sans masques" page 96.
Ancien bracelet de près d'un kilo de cuivre rouge massif. Ce type de motif se retrouve un peu partout en Côte d'Ivoire.
Fiche technique
- Ethnie
- Senoufo / Senufo
- Pays d'origine
- Côte d'Ivoire
- Zone de collecte
- Côte d'Ivoire, Yamoussoukro
- Ancienneté présumée
- circa 1930
- Matière principale
- cuivre rouge
- Aspect de surface
- d'usage
- Etat apparent
- très bon état
- Etat de conservation
- dans son jus
- Appartenance
- collecte in situ
- Test laboratoire
- non testé
- Hauteur, en cm
- 9
- Poids, en grammes
- 951
- Socle
- non
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Ethnie Senoufo / Senufo présent majoritairement dans la région de Korhogo
L'éthnie - peuple Senoufo / Senufo est présente dans le(s) pays suivant(s) :
- Côte D’Ivoire dont la capitale est Yamoussoukro
- Mali dont la capitale est Bamako
- Burkina Faso dont la capitale est Ouagadougou
Liste des ethnies du pays Côte D’Ivoire dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Abron / Boron / Bron, Agni / Anyi, Akan, Attie / Atyé / Akyé / Akié, Baoulé / Baule, Bété, Dagari / Dagara, Dan / Mahou, Dan / Toura, Dan / Yacouba, Dida, Dioula / Dyula, Djimini / Jimini, Ebrie, Gohitafla - Région de, Gouro / Guro, Grebo / Glebo, Guere / Gewo, Karaboro / Karakora, Koma Bulsa - Région de, Koulango / Kulango Buna, Kran, Krou / Krumen, Ligbi, Lobi / Lober, M'Batto / Gwa, Minianka / Mianka, Oubi / Ubi, Pougouli / Pwa, Senoufo / Senufo, Tagwana / Tagbana, Wé / Wènion, Wobe, Yaoure / Yohouré, ► Camara Demba, ► Clic Clac Baby, ► Emile Guebehi Yebo, ► Frédéric B. Bouabré,
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Ces bracelets étaient offert en dot à la mariée et faisaien partie du "patrimoine famillial".
Ils étaient ensuite transmis dans la lignée et pouvaient servir de monnaie d'échange lors de transactions commerciales importantes.
Voir un exemplaire similaire (sans lézard) à la page 80 du livre de A. Blandin.
D'après Blandin "Bronzes et autres alliages" page 119 & L. Zerbini "L'Afrique sans masques" page 96.