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Kpeliyé'e (visage danseur acrobate) ou Kodaliyé'e (face du Kodal) sont les deux appellations de ce type de masque facial qui intervient toujours par paire (masculin et féminin) principalement lors des enterrements des membres du Poro afin de chasser l'esprit du défunt du milieu des vivants.
D'après "arts premiers de côte d'Ivoire" éditions Sepia.
Les masques Kpeliye possèdent un caractère féminin très marqué telle la scarification du milieu du front, symbole secret de la vulve féminine.
Pour les sculpteurs sur bois de la société du Poro, ce symbole évoque un rite de passage secret consistant à exécuter un acte d'union avec la terre-mère, une étreinte sexuelle qui scelle son mariage avec la société du Poro (Noëlle Aubry, Corps sculptes etc... page 151)
Ces masques très codifiés se décomposent en deux parties distinctes : la face, féminine, et les éléments qui l'entourent. Ils sont généralement simples, mais parfois géméllaires comme dans ce cas et plus rarement en métal.
La signification des jumeaux n'est pas certaine : jumeaux originels ? référence au doute et à l'incertitude ? référence à l'identité du double ?
Masqque en alliage de bronze, reprennant un masque Kpeliye géméllaire.
Fiche technique
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L'éthnie - peuple Senoufo / Senufo est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Côte D’Ivoire dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Abron / Boron / Bron, Agni / Anyi, Akan, Attie / Atyé / Akyé / Akié, Baoulé / Baule, Bété, Dagari / Dagara, Dan / Mahou, Dan / Toura, Dan / Yacouba, Dida, Dioula / Dyula, Djimini / Jimini, Ebrie, Gohitafla - Région de, Gouro / Guro, Grebo / Glebo, Guere / Gewo, Karaboro / Karakora, Koma Bulsa - Région de, Koulango / Kulango Buna, Kran, Krou / Krumen, Ligbi, Lobi / Lober, M'Batto / Gwa, Minianka / Mianka, Oubi / Ubi, Pougouli / Pwa, Senoufo / Senufo, Tagwana / Tagbana, Wé / Wènion, Wobe, Yaoure / Yohouré, ► Camara Demba, ► Clic Clac Baby, ► Emile Guebehi Yebo, ► Frédéric B. Bouabré,
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