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125,00 €format_quote Ne mets pas bouche chez moi et je ne mettrai pas bouche chez toi... format_quote
Etrier de poulie a tisser calao - Senoufo - Côte d'Ivoire
En pays Africain le tissage est un acte fondamental.
Tisser, c’est aussi construire la parole, l’articuler, lui donner un sens.
La traduction de son nom chez les Dogons signifie "grincement de la parole".
En Afrique, les objets inanimés ont une âme, il suffit de bien les regarder pour en être convaincu.
Les civilisations pauvres en écriture d'écriture dominent d'autres formes d'expression : le verbe y est omniprésent, dans la tradition orale qui transmet la mémoire, peint sur les murs des habitations ou gravé à même les parois de falaises.
Mais il orne les outils, compagnons de route de la vie domestique. Ces derniers prennent alors vie et parole, donnant sens aux geste, symbolisant un proverbe tout entier, racontant une histoire...
Provenance collection privée
Pièce ancienne, trappue, belle patine, beaucoup de force dans l'expression du calao.
Fiche technique
- Ethnie
- Senoufo / Senufo
- Pays d'origine
- Côte d'Ivoire
- Zone de collecte
- Côte d'Ivoire, Yamoussoukro
- Ancienneté présumée
- entre 1950 et 1960
- Matière principale
- bois
- Aspect de surface
- d'usage
- Etat apparent
- excellent, muséal
- Etat de conservation
- dans son jus
- Appartenance
- ex collection particulière Europe
- Test laboratoire
- non testé
- Hauteur, en cm
- 21
- Poids, en grammes
- 197
- Socle
- oui
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Ethnie Senoufo / Senufo présent majoritairement dans la région de Korhogo
L'éthnie - peuple Senoufo / Senufo est présente dans le(s) pays suivant(s) :
- Côte D’Ivoire dont la capitale est Yamoussoukro
- Mali dont la capitale est Bamako
- Burkina Faso dont la capitale est Ouagadougou
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En pays Africain le tissage est un acte fondamental.
Tisser, c’est aussi construire la parole, l’articuler, lui donner un sens.
La traduction de son nom chez les Dogons signifie "grincement de la parole".
En Afrique, les objets inanimés ont une âme, il suffit de bien les regarder pour en être convaincu.
Les civilisations pauvres en écriture d'écriture dominent d'autres formes d'expression : le verbe y est omniprésent, dans la tradition orale qui transmet la mémoire, peint sur les murs des habitations ou gravé à même les parois de falaises.
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