Bonne affaire
format_quote Si pressée soit la mouche, elle doit attendre que sorte l'excrément... format_quote
La marquage du corps par les scarifications répond à plusieurs objectifs, et ce chez de nombreuses ethnies africaines.
L'embellissement est la raison la plus courante.
Les femmes portent des motifs qui, selon l'emplacement, ont une fonction plus ou moins érotique, en exacerbant les sensations de la peau ou celle de la main qui va les caresser.
L'identité est aussi un motif courant.
Les marques scarificatoires tracent l'appartenance à une ethnie, une lignée ou bien encore attestent d'un statut social de guerrier, de marié(e).
La religion elle aussi laisse ses traces au travers de symboles faits à la naissance où lors de rites initiatiques.
Enfin la médecine est aussi une des raisons
De nombreuses maladies sont traitées par scarification. Le guérisseur déposer alors un produit actif dans les cicatrices.
Les outils utilisés pour scarifier peuvent être en bambou ou en roseau, ou être des éclats de verres, lames de rasoir, ou bien des couteaux spécialement forgés à cette intention, travail dont la finesse les rend aussi tranchants qu'un rasoir.
Texte adapté des pages 2 et 4 du livre "Couteaux de Scarifications du Congo / Lefebvre et De Waele"
Belle pièce, rare.
Fiche technique
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L'éthnie - peuple Kuba / Bakuba est présente dans le(s) pays suivant(s) :
Liste des ethnies du pays Congo-Kinshasa dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Banda / Langbase, Bandia / Bandiyas, Basikasingo / Buyu, Beembe, Bembe / Babembe, Binji / Mbagani, Boa, Boyo / Mboyo, Bwaka, Chokwe / Tschokwe, Dengese / Ndengese, Ding / Dinga / Tukongo, Ga'anda, Hamba, Hemba / Emba, Holo / Baholo, Holoholo, Hungana / Hungaan, Kalanga / Bakalanga, Kaniok / Bena Kanioka, Komo / Kumu, Konda / Ekonda, Kongo / Bakongo, Kongo / Vili, Kongo / Woyo, Kota / Bakota, Kouyou / Kuyu, Kuba / Bakuba, Kuba / Biombo, Kuba / Bushoong, Kuba / Kete, Kuba / Mongo, Kuba / Ngeende, Kuba / Ngongo, Kuba / Shoowa, Kusu, Kwele / Bakwele, Kwese / Ba-Kwese, Lega / Balega, Leka, Lele / Bashilele, Lendu, Lengola, Lobala, Lokele, Luba / Baluba, Luba / Shankadi, Lulua / Luluwa, Lwalwa / Balwalwa, Lwena / Luvale, Mangbetu / Makere, Manza / Mbanza / Mbanja, Mbala / BaMbala, Mbangani, Mbembe, Mbole / Bambole, Mboshi / Mbochi, Metoko, Mongo Ekonde, Nande / Yira, Ndzebi / Bandjabi, Ngala, Ngata / Ntomba, Ngbaka / Bwaka, Ngbandi, Nkanu, Nkutshu, Pende / Bapende / Pande, Pere, Poke / Topoke, Potopos, Salampasu / Basalampasu, Shi / Bashi, Songye / Basongje, Suku / Basuku, Tabwa / Batabwa, Teke / Bateke / Tio, Teke / Tsayi, Tetela, Toposa, Tumbwe, Yaka, Yakoma, Yela / Tetela, Yombe / Kongo,
Références bibliographiques pouvant vous être utiles
Songye
Masks and sculpture figures
Basé sur la recherche de terrain réalisée par l’auteur à la fin des années 1970, ce livre est une des meilleures sources concernant les traditions artistiques des Songye de la RDC.
Il traite des fameux masques et...
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Songye Masks and Figure Sculpture
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African Art and Rituals of Divination
The catalogue for an exhibition organized by the Rietberg Museum in Zurich and The Metropolitan Museum of Art in New York.
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Art and Oracle: African Art and Rituals of Divination
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Belle monographie abondamment illustrée par un maître en la matière.
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Art Royal Kuba.
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Arts premiers et arts primitifs Africains
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Statues colons
Tribute to George Lilanga
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Magazine Tribal Art
No 2007/16 - Mestach l'Africain
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La marquage du corps par les scarification va répondre à plusieurs objectifs, et ce chez de nombreuses ethnies Africaines.
L'embellissement est la raison la plus courante.
Les femmes portent des motifs qui selon l'emplacement auront une fonction plus ou moins érotique, en exacerbant les sensations de la peau ou celle de la main qui va les carresser.
L'identité est aussi un motif courant.
