Les Komo sont un groupe de cultivateurs, habitant l'est du Zaire et la forêt pluvieuse.
Chez eux les masques semblent liés à la divination.
Une paire de masques, appelée Nsembu, est utilisée lors des rituels de divination, lors de l'initiation de néophytes ou du décès d'un devin.
Voir un exemple similaire page 199 livre "Faces of The spirits" Tervuren 1993.
Citons également Floriane Morin, extrait d'une notice de Barbier Mueller Museum :
"Les rares masques nsembu , évoluant par paires, sont étroitement liés à l'existence de sociétés initiatiques propres au peuple Kumu mais aussi à leurs voisins méridionaux Lega.
L'utilisation du nsembu est limitée à la société nkunda réservée aux devins, babankundu . Il intervient lors des rites d'initiation au cours desquels les impétrants, parents d'un devin défunt, intègrent à leur tour la société secrète.
Perçu comme l'incarnation de l'esprit de la divination, le masque ne peut être vu que par les initiés.
Ainsi, lors d'une cérémonie nocturne, les masques nsembu , biangolo le père et ibole la mère d' ongondo le non-initié, sont enveloppés dans une étoffe d'écorce et apportés au village par les futurs devins.
D'après Christopher Roy, le couple de danseurs revêt un costume d'écorce et de roseau à l'intérieur d'une maison spécifique au toit conique, ornée de panneaux de bois peint.
Lors de leur sortie au son des cornes, les masques exécutent une danse, assis sur un banc en agitant la tête et les bras.
Daniel Biebuyck note à ce propos la similitude de ces traditions avec celle des grands masques lega muminia qui dansent à l'intérieur de la maison d'initiation.
Bibl. : D. Biebuyck, 1986 ; L. Félix, 1989 ; C. Roy, 1992 ; C. Petridis, 1993. "
Ici un beau masque large de bonne ancienneté, traces de portage au dos.
Bois dur et polychromie.
