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format_quote L'homme est comme le poivre, tu ne le connais pas avant de l'avoir mâché format_quote
Amulette Ikhoko en aluminium - Pende - RDC Zaire
Ces petites amulettes nommées Ikhoko, répliques miniatures des grands masques Pende sont bien connues et particulièrement appréciées des collectionneurs. Elles sont en ivoire, os, bois ou graines selon leur utilisation et plus rarement en aluminium tel ici...
Les coiffes sont très variées et ont une signification précise.
On suppose (Marc Léo Félix page 292 du tome 2 de "White Gold, Black Hands") que les Ikhoko avaient un rôle majeur dans la circulation des principes vitaux, soit en symbolisant la transmission d'une génération à la suivante, soit ils aidaient le porteur de l'ikhoko à récupérer sa force vitale capturée par un sorcier.
Ce seraient donc soit des amulettes initiatiques, soit des amulettes thérapeutiques.
La blancheur relative des pièces est caractéristique des goûts Pende en matière d'ivoire. Pour garder cette blancheur, ils étaient souvent frottés à l'eau et au sable, provoquant ainsi une usure prématurée des traits de l'objet.
Mais l'ivoire finit par jaunir de manière naturelle. Le fard rougesdont les hommes s'enduisaient le corps finissait aussi par avoir raison de sa blancheur originelle.
Enfin, le goût des européens pour des patines miel, à infléchi la production de ces pièces vers des objets plus orangés vers la seconde moitié du XX ème siècle, avec également des motifs en cercles concentriques marqués d'un point.
Rare amulette en aluminium...
Fiche technique
- Ethnie
- Pende / Bapende
- Pays d'origine
- Congo, Rép. Dém.
- Zone de collecte
- Congo, Rép. Dém., Kinshasa
- Ancienneté présumée
- circa 1950
- Matière principale
- aluminium
- Aspect de surface
- d'usage
- Etat apparent
- très bon état
- Etat de conservation
- dans son jus
- Appartenance
- ex collection particulière Europe
- Hauteur, en cm
- 6
- Socle
- non
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Ethnie Pende / Bapende / Pande présent majoritairement dans la région de Bandundu
L'éthnie - peuple Pende / Bapende / Pande est présente dans le(s) pays suivant(s) :
- Congo-Kinshasa dont la capitale est Kinshasa
Liste des ethnies du pays Congo-Kinshasa dont nous présentons un ou plusieurs objets :
Banda / Langbase, Bandia / Bandiyas, Basikasingo / Buyu, Beembe, Bembe / Babembe, Binji / Mbagani, Boa, Boyo / Mboyo, Bwaka, Chokwe / Tschokwe, Dengese / Ndengese, Ding / Dinga / Tukongo, Ga'anda, Hamba, Hemba / Emba, Holo / Baholo, Holoholo, Hungana / Hungaan, Kalanga / Bakalanga, Kaniok / Bena Kanioka, Komo / Kumu, Konda / Ekonda, Kongo / Bakongo, Kongo / Vili, Kongo / Woyo, Kota / Bakota, Kouyou / Kuyu, Kuba / Bakuba, Kuba / Biombo, Kuba / Bushoong, Kuba / Kete, Kuba / Mongo, Kuba / Ngeende, Kuba / Ngongo, Kuba / Shoowa, Kusu, Kwele / Bakwele, Kwese / Ba-Kwese, Lega / Balega, Leka, Lele / Bashilele, Lendu, Lengola, Lobala, Lokele, Luba / Baluba, Luba / Shankadi, Lulua / Luluwa, Lwalwa / Balwalwa, Lwena / Luvale, Mangbetu / Makere, Manza / Mbanza / Mbanja, Mbala / BaMbala, Mbangani, Mbembe, Mbole / Bambole, Mboshi / Mbochi, Metoko, Mongo Ekonde, Nande / Yira, Ndzebi / Bandjabi, Ngala, Ngata / Ntomba, Ngbaka / Bwaka, Ngbandi, Nkanu, Nkutshu, Pende / Bapende / Pande, Pere, Poke / Topoke, Potopos, Salampasu / Basalampasu, Shi / Bashi, Songye / Basongje, Suku / Basuku, Tabwa / Batabwa, Teke / Bateke / Tio, Teke / Tsayi, Tetela, Toposa, Tumbwe, Yaka, Yakoma, Yela / Tetela, Yombe / Kongo,
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Les coiffes sont très variées et ont une signification précise.
On suppose (Marc Léo Félix page 292 du tome 2 de "White Gold, Black Hands") que les Ikhoko avaient un rôle majeur dans la circulation des principes vitaux, soit en symbolisant la transmission d'une génération à la suivante, soit ils aidaient le porteur de l'ikhoko à récupérer sa force vitale capturée par un sorcier.