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"Les statues d'ancêtre masculines aussi nommées Songhiti ou Singiti se présentent toutes debout. Le cou est parfois annelé.
Mais ce qui est remarquable, c'est le travail du visage effectué avec un soin particulier pour les détails : l'attention portée aux yeux généralement mi-clos, aux sourcils et paupières; au nez mince et allongé, à la fine barbe taillée, au diadème frontal généralement décoré et retenant une coiffure élaborée à quatre lobes.
Dans ce cas sont les mains p
"Les statues d'ancêtre masculines aussi nommées Songhiti ou Singiti se présentent toutes debout. Le cou est parfois annelé.
Mais ce qui est remarquable, c'est le travail du visage effectué avec un soin particulier pour les détails : l'attention portée aux yeux généralement mi-clos, aux sourcils et paupières; au nez mince et allongé, à la fine barbe taillée, au diadème frontal généralement décoré et retenant une coiffure élaborée à quatre lobes.
Dans ce cas sont les mains posées sur le ventre, autour d'une zone ombilicale toujours saillante, que l'ancêtre, dans une attitude fière et sereine, veille sur le clan."
Avec l'aimable autorisation de Détours des Mondes
Les statues Songhiti ou Singiti sont des grands classiques de l'art Hemba.
Mesurant généralement entre 55 et 90 cm de hauteur, elles tiennent jambes fléchies et raccourcies sur une base circulaire, torse allongé, mains sur le ventre et une coiffe en croix tirée vers l'arrière de la tête.
Ces statues étaient gardées par le fumu mwalo (sorcier) qui en tirait un grand pouvoir.
Lors de cérémonies, il communiquait avec elles retraçant les événements significatifs de l'ancêtre représenté.
Un hommage était fait à l'ancêtre en versant du sang animal sur la statuette.
Toutefois ces statues étaient généralement masculines alors qu'ici nous avons une figure féminine très ressemblante par ailleurs à l'image 9 la page 160 du livre de JB Bacquart d'où sont extraites ces quelques indications.
Bois dur et lourd, quelques traces de patine croûteuse par endroit, bois lisse. La barbe est remarquablement ouvragée.
Teke / Bateke / Tio, Kuba / Bakuba, Pende / Bapende / Pande, Tetela, Mongo Ekonde, Songye / Basongje, Lengola, Chokwe / Tschokwe, Konda / Ekonda, Basikasingo / Buyu, Kuba / Bushoong, Kuba / Shoowa, Luba / Baluba, Kongo / Bakongo, Mangbetu / Makere, Kwele / Bakwele, Kongo / Vili, Mboshi / Mbochi, Tabwa / Batabwa, Kuba / Kete, Lwena / Luvale, Komo / Kumu, Yaka, Hemba / Emba, Ndzebi / Bandjabi, Lega / Balega, Toposa, Ngbaka / Bwaka, Kouyou / Kuyu, Kota / Bakota, Kwese / Ba-Kwese, Nande / Yira, Nkutshu, Banda / Langbase, Manza / Mbanza / Mbanja, Ngala, Holo / Baholo, Bembe / Babembe, Yombe / Kongo, Lulua / Luluwa, Kusu, Kongo / Woyo, Hungana / Hungaan, Mbole / Bambole, Suku / Basuku, Kuba / Biombo, Kuba / Ngeende, Salampasu / Basalampasu, Lwalwa / Balwalwa, Dengese / Ndengese, Kuba / Mongo, Luba / Shankadi, Potopos, Mbembe, Boyo / Mboyo, Yela / Tetela, Bwaka, Lendu, Holoholo, Lele / Bashilele, Shi / Bashi, Kuba / Ngongo, Mbangani, Binji / Mbagani, Mbala / BaMbala, Metoko, Boa, Pere, Kaniok / Bena Kanioka, Kalanga / Bakalanga, Ngata / Ntomba, Nkanu, Teke / Tsayi, Ngbandi, Poke / Topoke, Hamba, Lobala, Lokele, Yakoma, Beembe, Bandia / Bandiyas, Ga'anda, Leka, Ding / Dinga / Tukongo,
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